Вторым событием, происшедшим в этот день, стало освящение иконы Богородицы, известной под названием образа Матери Божьей Ченстоховской. Не лишне отметить, что икона Ченстоховской Божьей Матери является равно почитаемой, как Католичеством, так и Православием.

Автор этих строк очень осторожно относится к слову «чудо», но то, чему мне пришлось быть свидетелем и участником, иначе как чудесным возвращением иконы Матери Божьей в свой костёл, трудно и назвать.

Всё началось с того, что некий мужчина, пожелавший остаться неизвестным, принёс настоятелю костёла брату Ярославу Федирчику икону, упакованную в полиэтилен. Причём упакованную весьма странным образом: по периметру упаковки полиэтилен был прострочен на швейной машинке. Ничего конкретного по поводу происхождения иконы посетитель сказать не мог, за исключением того, что она издавна находилась в его семье. Но старшее поколение давно ушло из жизни, и мужчина решил, что будет справедливым отнести икону в костёл

Этот эпизод оказался первым звеном в цепи последующих случайных событий, которые могли оборваться на любом этапе, однако не оборвались. И в этой нелогичности состоялась какая-то высшая логика, более высокая, нежели логика здравого смысла, и я без тени улыбки думаю обо всем произошедшем, как о промысле Божьем.

Настоятель костёла мог бы распаковать эту икону, повесить её на каком-то почётном месте в монастыре или даже в костёле, но она осталась бы инкогнито для всех прихожан. Но брат Ярослав подарил икону мне. Освободив подарок от полиэтилена, я был поражён красотой образа и благородством его исполнения. И понёс икону «на экспертизу» в музей истории города. Феликс Сорокин, музейный реставратор, специалист с громадным опытом, которого трудно удивить каким-то артефактом, пришёл в восторг от увиденного. Он определил, что лики Богородицы и Младенца нанесены на икону не полиграфическим способом, они написаны на металлической пластине, и при рассмотрении образов под увеличением, Феликс Прокофьевич даже обнаружил микроскопические следы кисти. 

Разумеется, я тут же решил заказать красивую раму для иконы и сделал это в день открытия фестиваля «Мамай-Фест», проводимого музеем истории города. И тут (очередная случайность?) оказалось, что на фестивале присутствуют сотрудники Львовского музея, специализирующиеся на иконописи. Одного взгляда экспертов оказалось достаточным для веского вывода: копия иконы Матери Божьей Ченстоховской представляет собой образец высокого художественного уровня, её возраст определяется серединой или концом девятнадцатого столетия, и это большая удача быть обладателем столь прекрасной и редкой вещи.

Время от времени ко мне возвращалась мысль: почему икона была упакована, можно даже сказать, законсервирована, столь странным образом? И как часто случается, ответ пришёл в сновидении – икону сохраняли до лучших времён. По поводу лучших времён – это понятно, для людей верующих они уже наступили: храмы возвращены прихожанам, закон о свободе совести и религиозных организациях позволяет в нашей стране без помех исповедать веру предков.

Но когда и при каких обстоятельствах неизвестным лицом было принято решение обернуть реликвию в полиэтилен и прострочить его на машинке? Ответ дало знание истории римско-католической общины города.